En el versículo 35 donde dice “No podré retractarme”: pareciera que se equivocaba Jefté. La ley de Moisés permitía una retractación del voto hecho, o sea, una substitución (Lev. 27:1,8).
Daniel M. Welton asevera que la hija de Jefté no fue sacrificada en holocausto, sino que fue consagrada a una vida de soltería. El alega las siguientes razones:
(1) No hay ningún otro caso de sacrificio humano hecho por un israelita creyente.
(2) La fuerza de la expresión “Hizo con ella conforme a su voto que había hecho. Y ella nunca conoció varón” (11:39), indica que el cumplimiento de su voto se relacionaba con su virginidad.
(3) La lamentación de la hija, no porque tenia que morir sino por su virginidad.
(4) La provisión de la ley (Lev. 27:2) que permitía un rescate.
(5) Por la condenación de las Escrituras a Jefté por su fe.
La historia adquiere una emoción especial cuando el lector sabe que Jefté sólo tenía una hija y ningún hijo. Nuestra atención se aleja de la victoria militar sobre Ammón. La hija comparte el punto de vista religioso de su padre, pero desea llorar sobre su vida sin descendencia, ya que esto se considera como una auténtica tragedia. El escritor inspirado está aquí recogiendo un hecho, el sacrificio de un ser humano, no está aprobando la acción de Jefté.
1 comentario:
Muy buenas tus aplicaciones teológicas!!
y muy interesante tu tema de investigación..
espero que Dios siga utilizándote y dándote sabiduría para enriquecer a mucha gente!!
Publicar un comentario